Esempi di lunga sofferenza nella Bibbia.
Mi compiaccio... nelle afflizioni, nell'angoscia 2Cor 12,10 Paolo osa scrivere ai convertiti di Corinto. Il cristiano non è uno stoico che canta la maestà delle umane sofferenze, ma un discepolo del capo della nostra fede che al posto della gioia che gli è stata proposta ha subito la croce Eb 12,2. Il cristiano guarda ogni sofferenza attraverso Gesù Cristo; in Mosè che considerava il vituperio di Cristo come una ricchezza superiore ai tesori dell'Egitto Eb 11,26 riconosce la passione del Signore.
Ma quali significati ha la sofferenza in Cristo? In che modo l'afflizione, così spesso una maledizione nell'Antico Testamento, diventa beatitudine nel NT? Come può Paolo traboccare di gioia in tutte le tribolazioni 2Cor 7.4 8.2? La fede sarà insensibile o l'esaltazione malata?
VECCHIO TESTAMENTO
I. IL GRAVE DELLA SOFFERENZA
La Bibbia prende sul serio la sofferenza; Non lo minimizza; lo compatisce profondamente e vede in lui un male che non dovrebbe avere.
1. Le urla della sofferenza.
Lutti, sconfitte e calamità fanno sorgere nella Scrittura un enorme concerto di grida e lamentele. Il gemito in lei è così frequente che ha dato origine al suo genere letterario, il lamento. Il più delle volte, queste grida aumentano a Dio. È vero, il popolo grida davanti al faraone per ottenere il pane Gen 41,55, ei profeti gridano contro i tiranni. Ma gli schiavi d'Egitto gridano a Dio Es 2,23s, i figli d'Israele cantano a Yahweh 14,10 Gd 3,9 ei salmi sono pieni di queste grida di afflizione. Questa litania di sofferenza continua fino al grande grido e perfino alle lacrime di Cristo prima della morte Eb 5,7.
2. Il pronunciato giudizio sul dolore risponde a questa ribellione della sensibilità: la sofferenza è un male che non dovrebbe essere. Certo, si sa che è universale: l'uomo nato dalla donna ha una vita breve e piena di miserie Giobbe 14,1 Eclo 40,1-9, ma non ci si rassegna. Si ritiene che sapienza e salute vadano di pari passo Prov 3,8 4,22 14,30, che la salute è un beneficio di Dio Eclo 34,20 per cui si loda Eclo 17,17 e si chiede Giobbe 5, otto 8,5ss Sale 107,19. Vari salmi sono preghiere di malati che chiedono la guarigione. Sale 6 38 41 88.
La Bibbia non è dolorosa; loda il dottore Eclo 38; attende l'era messianica come tempo di guarigione Is 33,24 e resurrezione 26,19 29,18 61.2. La guarigione è una delle opere di Yahweh 19,22 57,18 e Messiah 53,4s. Il serpente di bronzo Num 21,6-9 non è una figura del Messia Gv 3,14?
II. LO SCANDALO DELLA SOFFERENZA
La Bibbia, profondamente sensibile alla sofferenza, non può, come tante religioni intorno ad essa, ricorrere a spiegarla con lamenti tra i diversi dei o soluzioni dualistiche. È vero che per gli esuli di Babilonia, travolti dalle sue calamità immense come il mare Lam 2,13, la tentazione di credere che Yahweh fosse stato sconfitto da uno più forte era molto grande; tuttavia i profeti, per difendere il vero Dio, non pensano a scusarlo, ma nel sostenere che la sofferenza non gli sfugge: faccio la luce, e creo le tenebre, faccio la felicità, e provoco la sventura Is 45, 7 63,3-6.
La tradizione israelita non abbandonerà mai l'audace principio formulato da Amos: c'è disgrazia in una città senza che Dio ne sia l'autore? Am 3,6 Es 8,12-28 Is 7,18. Ma questa intransigenza scatena reazioni tremende: Dio non esiste! Sal 10.4 14,1 conclude i malvagi davanti al male del mondo, ovvero un solo Dio incapace di conoscenza 73,11; e la moglie di Giobbe, di conseguenza: Maledetto Dio! Lavoro 2,9.
Senza dubbio, è noto distinguere nella sofferenza ciò che implica una spiegazione. Gli agenti naturali possono produrre ferite Gen 34,25 Jos 5,8 2Sa 4,4, le malattie della vecchiaia sono usuali Gen 27,1 48,10. Ci sono poteri malvagi nell'universo, ostili all'uomo, quelli della maledizione e Satana. Il peccato reca sventura Prov 13,8 Is 3,11 Eclo 7,1, e si tende a scoprire una colpa come fonte di ogni turbamento Gen 12,17s 42,21 Gs 7,6-13: tale è la convinzione degli amici di Giobbe. Come fonte della sventura che grava sul mondo, dobbiamo citare il primo peccato Gen 3,14-19.
Tuttavia, nessuno di questi agenti, né la natura, né il caso Es 21,13, né la fecondità fatale del peccato, né la maledizione Gen 3,14 2Sa 16,5, né Satana stesso sottrae alla potenza di Dio, così che Dio è fatalmente implicato. I profeti non possono comprendere la felicità degli empi e la sventura dei giusti Ger 12,1-6 Hab 1,13 3,14-18, ei giusti perseguitati si credono dimenticati Sal 13,2 31,13 44,10 -18. Giobbe inizia un processo contro Dio e gli intima di spiegarsi Giobbe 13,22 23,7.
III. IL MISTERO DELLA SOFFERENZA
Profeti e magi, spezzati dalla sofferenza, ma sostenuti dalla fede, entrano progressivamente nel mistero Sal 73,17. Scoprono il valore purificatore del dolore, come quello del fuoco che separa il metallo dalle sue scorie Ger 9.6 Sal 65.10, il suo valore educativo, quello di una correzione paterna Dt 8.5 Prov 3.11s 2Par 32.26.31, e finiscono per vedere nella prontezza della punizione un effetto della benevolenza divina 2Mac 6,12-17 7,31-38.
Imparano ad accogliere nella sofferenza la rivelazione di un disegno divino che ci confonde Giobbe 42,1-6 38,2. Davanti a Giobbe, Giuseppe lo riconobbe davanti ai suoi fratelli Gen 50,20. Un tale disegno può spiegare la morte prematura del saggio, così preservato dal peccato Sab 4,17-20. In questo senso l'AT conosce già una beata della sterile e dell'eunuco Sab 3,13s.
La sofferenza, inclusa dalla fede nel disegno di Dio, diventa una prova di alto valore che Dio riserva ai servi di cui è orgoglioso, Abramo Gen 22, Giobbe Giobbe 1,11 2,5, Tobia Tob 12,13 per insegnare loro ciò che Dio vale e cosa si può soffrire per lui. Così Geremia passa dalla ribellione alla nuova conversione Ger 15,10-19.
Infine, la sofferenza ha valore di mediazione e di redenzione. Questo valore appare nella figura di Mosè, nella sua dolorosa preghiera Es 17,11ss Num 11,1s, e nel sacrificio, offre la sua vita per salvare un popolo colpevole 32,30-33. Tuttavia, Mosè ei profeti più provati dalla sofferenza, come Geremia Ger 8,18.21 11,19 15,18, non sono che figure del servo di Yahweh.
Il servo sa soffrire nei suoi modi più tremendi, più scandalosi. Ha esercitato su di lui tutte le sue devastazioni, lo ha sfigurato, al punto da non suscitare neppure compassione, ma orrore e disprezzo Is 52,14s 53,3; non è un incidente, un momento tragico, ma la sua esistenza quotidiana e il suo segno distintivo: uomo di dolore 53,3; sembra che non si spieghi se non con una colpa mostruosa e con un castigo esemplare del Dio santo 53,4. In realtà c'è una mancanza, e di proporzioni incredibili, ma non proprio in essa: in noi, in tutti noi, 53.6. È innocente, che è l'apice dello scandalo.
Ora, c'è proprio il mistero, il compimento del disegno di Dio 53,10. Innocenzo, intercedi per i peccatori 53,12 offrendo a Dio non solo la supplica del cuore, ma la propria vita in espiazione 53,10, lasciandosi confondere tra i peccatori 53,12 per prendere su di sé le sue colpe. Così lo scandalo supremo diventa lo stupore senza precedenti, la rivelazione del braccio di Yahweh 53,1. Su di lui si sono concentrate tutte le sofferenze e tutti i peccati del mondo e, poiché li ha caricati di obbedienza, ottiene la pace e la guarigione 53.5, la fine delle nostre sofferenze.
NUOVO TESTAMENTO
I. GES E LA SOFFERENZA DEI MEN
Gesù non può assistere alla sofferenza senza commuoversi, con la divina misericordia Mt 9,36 14,14 15,32 Lc 7,13 15,20; se fosse stato lì, Lazzaro non sarebbe morto: Marta e Maria lo ripetono Gv 11,21,32, e lui lo aveva insinuato alle dodici 11,14. Ma poi, di fronte a un'emozione così evidente – quanto lo amavo! – come si spiega questo scandalo? Non poteva far morire quest'uomo? 11,36 secondi.
1. Gesù Cristo, vincitore della sofferenza.
Guarigioni e risurrezioni sono segni della sua missione messianica Mt 11,4 Lc 4,18 s, preludio alla vittoria finale. Nei miracoli compiuti dai dodici, Gesù vede la sconfitta di Satana Lc 10,19. Egli compie la profezia del servo carico delle nostre malattie Is 53,4 Guarire tutti Mt 8,17. Dà ai suoi discepoli il potere di guarire in suo favore Mc 15,17, e la guarigione dalla calca della Porta Bella testimonia la sicurezza della Chiesa nascente al riguardo At 3,1-10.
2. Gesù Cristo dà dignità alla sofferenza.
Tuttavia, Gesù non sopprime nel mondo né la morte, da cui è venuto, per ridurre l'impotenza Eb 3,14 o la sofferenza. Pur rifiutando di stabilire un nesso sistematico tra malattia o incidente e peccato Lc 13,2ss Jn 9,3, però, la maledizione dell'Eden porti frutto. È che è capace di cambiarli in gioia; Gesù non sopprime la sofferenza, ma lo conforta Mt 5,5; non sopprime le lacrime, ne purifica solo alcuni nel suo cammino Lc 7,13, in segno della gioia che unirà Dio e i suoi figli nel giorno asciugherà le lacrime di tutti i volti Is 25,8 Ap 7,17 21, Quattro. La sofferenza può essere una beatitudine, perché prepara ad abbracciare il regno, permette di rivelare le opere di Dio Gv 9,3, la gloria di Dio e il Figlio di Dio 11,4.
II. LE SOFFERENZE DEL FIGLIO DI MAN
Nonostante lo scandalo di Pietro e dei suoi discepoli, Gesù ripete che il Figlio dell'uomo deve soffrire molto Mc 8,31 9,31 10,33 p. Molto prima della passione Gesù ha familiarità con la sofferenza Is 53,3; soffre a causa della moltitudine incredula e perversa Mt 17,17 come bestie di serpenti Mt 12,34 23,33, per essere stato respinto dai suoi stessi Gv 1,11. Grida davanti a Gerusalemme Lc 19,41 Mt 23,37; è turbato al ricordo della passione Jn 12,27. La sua sofferenza si traduce poi in un'afflizione mortale, e nell'agonia, una lotta tra l'angoscia e la paura Mc 14,33s Lc 22,44. La passione concentra tutte le possibili sofferenze umane, dal tradimento all'abbandono da parte di Dio Mt 27,46. Ma dimostra decisamente l'amore di Cristo al Padre suo Jn 14,30 e ai suoi amici 15,13; è la rivelazione della sua gloria del Figlio Jn 17,1 12,31s,
III. LE SOFFERENZE DEI DISCEPOLI
Un'illusione minaccia i cristiani con la vittoria pasquale: la morte è finita, la sofferenza è finita; rischiano di veder vacillare la loro fede, a causa delle tragiche realtà dell'esistenza 1Tes 4,13. La risurrezione non abroga gli insegnamenti del Vangelo ma li conferma. Il messaggio delle Beatitudini, esigenza della croce quotidiana Lc 9,23, è in piena urgenza alla luce del destino del Signore. Se a sua madre non è stato risparmiato il dolore Lc 2,35, se il Maestro per entrare nella sua gloria Lc 24,26 ha attraversato tribolazioni e persecuzioni, i discepoli devono seguire lo stesso cammino Gv 15,20 Mt 10,24, e l'era messianica è tempo di tribolazioni Mt 24,8 At 14,22 1Tm 4,1.
1. Soffrire di Cristo.
Come, se il cristiano vive, non è più [lui] che vive, ma Cristo vive in [lui] Gal 2,20, così anche le sofferenze del cristiano sono le sofferenze di Cristo in [lui] 2Cor 1.5 Il cristiano appartiene a Cristo con il proprio corpo e le forme sofferenti con Christ Flip 3,10. Come Cristo, essendo Figlio, ha imparato l'obbedienza attraverso le sue sofferenze Eb 5,8, allo stesso modo è necessario che noi corriamo nella battaglia che ci viene offerta, fissiamo lo sguardo sull'autore e il perfezionatore della nostra fede... che ha sopportato la croce Eb 12,1s. Cristo, divenuto sostenitore di chi soffre, lascia ai suoi la stessa legge 1Cor 12,26 Rm 12,15 2Cor 1,7.
2. Essere glorificati con Cristo.
Se soffriamo con lui, è anche per essere glorificati con lui Rm 8,17; Se portiamo nel nostro corpo sempre e ovunque le sofferenze della morte di Gesù, è perché la vita di Gesù si manifesti nel nostro corpo 2Cor 4,10. Il favore di Dio concessoci non è solo credere in Cristo, ma soffrire per lui Flip 1,29. Dalla sofferenza sofferta da Cristo nasce non solo il peso eterno della gloria preparata sopra ogni misura 2Cor 4,17 oltre la morte, ma anche, d'ora in poi, la gioia. Gioia degli apostoli che fanno la loro prima esperienza a Gerusalemme e scoprono la gioia di essere giudicati degni di subire oltraggi per nome At 5,41; La chiamata di Pietro alla gioia di partecipare alle sofferenze di Cristo per conoscere la presenza dello Spirito di Dio, dello Spirito di gloria 1Pt 4,13s;Quattro.
Contenuti
- I. IL GRAVE DELLA SOFFERENZA
- 1. Le urla della sofferenza.
- II. LO SCANDALO DELLA SOFFERENZA
- III. IL MISTERO DELLA SOFFERENZA
- I. GES E LA SOFFERENZA DEI MEN
- 1. Gesù Cristo, vincitore della sofferenza.
- 2. Gesù Cristo dà dignità alla sofferenza.
- II. LE SOFFERENZE DEL FIGLIO DI MAN
- III. LE SOFFERENZE DEI DISCEPOLI
- 1. Soffrire di Cristo.
- 2. Essere glorificati con Cristo.