Un matrimonio senza sesso è motivo biblico per il divorzio?
L'intima dualità ti tocca nel cuore della tua esistenza. Pensa ai momenti in cui hai fatto l'amore in un ambiente perfettamente sicuro e privo di ogni tipo di colpa. Quell'intensa gratitudine dopo. La sensazione di essere completo. E per sapere con certezza: questo viene da Dio. È così che lo intendeva tra di noi.
7 importanti versetti biblici sul matrimonio e il sesso
Nei film, nei libri e in TV, il sesso e persino il matrimonio sono spesso descritti come un mezzo di consumo quotidiano. Il messaggio egoistico che viene spesso detto riguarda esclusivamente il piacere e la mentalità del 'renditi felice'. Ma come cristiani, vogliamo vivere diversamente. Vogliamo dedicarci ad un rapporto onesto pieno di amore. Quindi, cosa dice esattamente la Bibbia sul matrimonio e, cosa altrettanto importante, sul sesso. Jack Wellman di Patheos ci offre sette versi vitali rilevanti.
matrimonio cristiano asessuato
1. Ebrei 13: 4
Onora il matrimonio in ogni circostanza e mantieni puro il letto coniugale, perché gli adulteri e gli adulteri condanneranno Dio.
Ciò che è molto chiaro nella Bibbia è che il sesso al di fuori del matrimonio è considerato un peccato. Il letto matrimoniale deve essere visto come qualcosa di sacro e onorevole nella chiesa, anche se non è così per il resto del mondo e certamente non per i media.
2.1 Corinzi 7: 1-2
Ora i punti di cui mi hai scritto. Dici che è un bene che un uomo non abbia rapporti con una donna. Ma per evitare la fornicazione, ogni uomo deve avere la propria moglie e ogni donna la propria.
I valori morali nel campo del sesso sono diminuiti drasticamente negli ultimi cinquant'anni. Quello che prima era visto come osceno è ora raffigurato sui cartelloni pubblicitari. Il punto di Paul è che non va bene per te avere rapporti sessuali con uomini e donne. Si tratta, ovviamente, di relazioni al di fuori del matrimonio, motivo per cui afferma chiaramente che è bene che ogni uomo debba avere la propria moglie e ogni donna il proprio marito.
3. Luca 16:18
Chi rifiuta sua moglie e ne sposa un'altra commette adulterio, e chi sposa una donna rifiutata dal marito commette adulterio.
Gesù ha detto molto chiaramente in diverse occasioni che chiunque disgrega sua moglie la spinge all'adulterio, a meno che non ci sia stata un'unione non autorizzata, e chi sposa una donna divorziata commette adulterio (Mt 5,32). Ciò che è essenziale è sapere, tuttavia, che l'adulterio e l'immoralità possono verificarsi anche nel tuo cuore e nella tua mente.
4. 1 Corinzi 7: 5
Non rifiutatevi l'un l'altro della comunità, o deve essere che vi accordate reciprocamente per dedicare un po' di tempo alla preghiera. Poi vieni di nuovo insieme; altrimenti, Satana userà la tua mancanza di autocontrollo per sedurti.
A volte, le coppie litigano e usano il sesso come una sorta di punizione o vendetta contro il loro partner, ma questo è chiaramente un peccato. Non spetta a loro rifiutare il sesso del partner, soprattutto a seguito di una discussione. In questo caso, l'altro è più facilmente tentato di entrare in una relazione sessuale con un altro.
5. Matteo 5:28
E dico anche: chiunque guarda una donna e la desidera, ha già commesso adulterio con lei nel suo cuore.
Questo è il testo in cui Gesù parla dell'origine del peccato; tutto inizia nei nostri cuori. Quando guardiamo con piacere a qualcuno che non sia il nostro partner e lasciamo andare le nostre fantasie sessuali, è come l'adulterio per Dio.
6. 1 Colore 7: 3-4
E un uomo deve dare a sua moglie ciò che le è dovuto, proprio come una donna deve dare a suo marito. Una donna non controlla il suo corpo, ma suo marito; e anche un uomo non controlla il suo corpo, ma sua moglie.
Questo è il testo in cui Paolo ci dice che non possiamo rifiutare il sesso a causa di una discussione.
7. Genesi 2:24-25
È così che un uomo si stacca da suo padre e sua madre e si attacca a sua moglie, con la quale diventa uno dei corpi. Erano entrambi nudi, l'uomo e sua moglie, ma non si vergognavano l'uno dell'altro.
Trovo sempre straordinario che spesso abbiamo il terrore di essere visti nudi, tranne che in presenza del nostro partner. Le persone provano vergogna quando vengono viste nude dagli altri perché pensano che sia innaturale. Nell'ambientazione di Tuttavia, il matrimonio cambia completamente questo. Quando sei con il tuo partner, è naturale.
1 Il divorzio è la soluzione?
Amare qualcuno significa cercare ciò che è meglio per l'altro, anche quando è connesso alle difficoltà. Le persone sposate sono sempre chiamate dalle situazioni a rinnegare se stesse. È proprio quando ci sono problemi che può nascere la tentazione, di scegliere la via più facile e di divorziare o risposarsi se il mio compagno mi ha lasciato. Ma un matrimonio è una decisione che non puoi più annullare, anche se hai ignorato la tua coscienza in quella decisione.
Per questo vogliamo incoraggiare chiunque stia pensando di divorziare o risposarsi ad aprirsi senza paura delle parole di Gesù. Gesù non solo ci mostra la via, ma ci aiuta anche a percorrerla, anche se non possiamo ancora immaginarla.
Citeremo diversi testi biblici sul tema del divorzio e delle seconde nozze. Mostrano che Gesù si aspetta la fedeltà incondizionata l'uno all'altro che dura fino alla morte. Una spiegazione più dettagliata segue dopo i testi.
2 Testi biblici chiari sul tema del divorzio e delle seconde nozze
Questi testi del Nuovo Testamento ci mostrano che la volontà di Dio è il matrimonio monogamo, il che significa che un uomo e una donna sono fedeli l'uno all'altra fino alla morte:
Chiunque ripudia la propria moglie e ne sposa un'altra commette adulterio, e chiunque sposa una donna ripudiata dal marito commette adulterio. (Luca 16:18)
E i farisei andarono da lui e lo pregarono di chiedergli se un uomo è lecito di ripudiare sua moglie. Ma egli, rispondendo, disse loro: Che cosa vi ha comandato Mosè? E dissero: Mosè ha permesso di scrivere una lettera di divorzio e di respingerla. E Gesù rispose loro: Per la durezza del vostro cuore ha scritto per voi quel comandamento. Ma dall'inizio della creazione, Dio li ha resi maschili e femminili.
Ecco perché un uomo lascerà suo padre e sua madre e si attaccherà a sua moglie; e quei due saranno una sola carne, così che non saranno più due, ma una sola carne. Quindi ciò che Dio ha messo insieme non lascia che l'uomo lo separi. E a casa, i suoi discepoli Gli chiesero di nuovo questo. Ed egli disse loro: Chi rifiuta sua moglie e ne sposa un'altra, commette adulterio contro di lei. E quando una donna rifiuta il marito e ne sposa un altro, commette adulterio. (Marco 10: 2-12)
Ma ordino agli sposati – non a me, ma al Signore – che una donna non divorzi dal marito – e se divorzia, deve rimanere celibe o riconciliarsi con suo marito – e che un marito non divorzi da sua moglie se ne vada. (1 Corinzi 7: 10-11)
Perché la donna sposata è vincolata per legge all'uomo finché vive. Tuttavia, se l'uomo moriva, lei veniva liberata dalla legge che la legava all'uomo. Pertanto, se diventa la moglie di un altro uomo mentre il marito vive, sarà chiamata adultera. Tuttavia, se suo marito è morto, è libera dalla legge, così che non sarà adultera se diventa la moglie di un altro uomo. (Romani 7: 2-3)
Già nell'Antico Testamento Dio rifiuta chiaramente il divorzio:
In secondo luogo tu fai questo: copri l'altare del Signore di lacrime, di pianto e di gemiti, perché Egli non si volge più all'oblazione e l'accetta dalla tua mano con compiacimento. Poi dici: perché? Perché il Signore è un testimone tra te e la moglie della tua giovinezza, contro la quale agisci senza fede, mentre essa è la tua compagna e la moglie del tuo patto. Non ne fece uno solo, sebbene avesse ancora lo spirito? E perché quello? Cercava una posterità divina. Perciò diffida del tuo spirito e non agire senza fede contro la moglie della tua giovinezza. Poiché dice l'Eterno, l'Iddio d'Israele, che odia mandare via la propria moglie, benché la sua veste sia coperta di violenza, dice l'Eterno dell'esercito. Quindi diffida della tua mente e non agire senza fede. (Malachia 2: 13-16)
3 Eccetto per fornicazione/fornicazione?
Nel Vangelo di Matteo ci sono due testi ( Matteo 5:31-32 e Matteo 19:1-12 ), dove sembra che sia possibile un'eccezione in caso di atti sessuali. Perché non troviamo questa importante eccezione negli altri vangeli, né nelle lettere del Nuovo Testamento? Il vangelo di Matteo è stato scritto per lettori ebrei. Come segue, vogliamo mostrare che gli ebrei interpretarono queste parole in modo diverso dalla maggior parte delle persone oggi. Sfortunatamente, il pensiero odierno influenza anche le traduzioni della Bibbia. Ecco perché qui dobbiamo occuparci anche delle questioni relative alla traduzione. Vogliamo mantenerlo il più breve possibile.
3.1 Matteo 5:32
La Revised States Translation traduce questo testo come segue:
È stato anche detto: chi rifiuta sua moglie deve darle una lettera di divorzio. Ma io vi dico che chi rifiuta sua moglie per un motivo diverso dalla fornicazione, la fa commettere adulterio; e chi sposa l'emarginato commette adulterio. ( Matteo 5: 31-32 )
La parola greca parektos è tradotto qui per per un altro (ragione), ma significa letteralmente qualcosa che è fuori, non è menzionato, è escluso (ad esempio, traduce in 2 Corinzi 11:28 la NBV questa parola con tutto il resto. Questa non è un'eccezione)
Una traduzione che si avvicini il più possibile al testo originale si leggerebbe come segue:
È stato anche detto: chi vuole disporre di sua moglie deve darle una lettera di divorzio. Ma io vi dico che chi rifiuta sua moglie (è esclusa la causa di fornicazione) fa rompere il matrimonio per amore di lei; e chi sposa un uomo abbandonato commette adulterio.
La fornicazione era una ragione generalmente riconosciuta per il divorzio.
Nel contesto di Matteo 5, Gesù si riferiva alla legge ebraica e alle tradizioni ebraiche. Nei versetti 31-32 allude a un testo del Deuteronomio:
Quando un uomo ha preso moglie ed è sposato con lei, e capita che lei non trovi più misericordia ai suoi occhi, perché ha trovato in lei qualcosa di vergognoso, e le scrive una lettera di divorzio che lei le porge in mano e le manda via la sua casa, … ( Deuteronomio 24:1 )
Le scuole rabbiniche dell'epoca interpretarono l'espressione qualcosa di vergognoso come passi falsi sessuali. Per molti ebrei quella era l'unica ragione per divorziare.
Gesù porta qualcosa di nuovo.
Gesù dice: Si dice anche:... Ma io vi dico... . Apparentemente Gesù sta imparando qualcosa di nuovo qui, qualcosa che gli ebrei non hanno mai sentito. Nel contesto del Discorso della Montagna ( Matteo 5-7 ), Gesù approfondisce i comandamenti di Dio in vista della purezza e dell'amore. In Matteo 5:21-48, Gesù menziona i comandamenti dell'Antico Testamento e poi dice: Ma io vi dico. Quindi, con la Sua Parola, indica la chiara volontà originale di Dio in questi punti, ad esempio nei versetti 21-22:
“Avete sentito dire che è stato detto ai vostri antenati: non dovete uccidere. Chi uccide qualcuno deve rispondere alla corte. Ma io vi dico, chiunque si adira con un altro... ( Matteo 5: 21-22, GNB96 )
Se in Matteo 5:32 Gesù voleva solo dire che era d'accordo con la ragione generalmente riconosciuta per il divorzio, quindi le sue affermazioni sul divorzio non si adattavano a questo contesto. Allora non avrebbe portato nulla di nuovo. (Il nuovo portato da Gesù è, tra l'altro, la vecchia eterna volontà di Dio.)
Gesù insegnò chiaramente qui che il motivo della separazione, generalmente riconosciuto dagli ebrei, non vale più. Gesù esclude questa ragione con le parole la ragione fornicazione è escluso.
Ma ciò non significa che qualcuno sia obbligato a stare almeno con il coniuge, anche se si comporta molto male. Può anche essere necessario isolarsi a causa della vita povera del coniuge. In alcuni casi, la separazione può assumere anche la forma giuridica di divorzio. Ma in questo caso esiste ancora il patto matrimoniale, e con esso l'obbligo di sposarsi. Ciò significa che un nuovo matrimonio non è più possibile. In caso di divorzio, scioglieresti il patto matrimoniale ed entrambi i coniugi sarebbero liberi di sposarsi di nuovo. Ma questo è stato chiaramente rifiutato da Gesù.
3.2 Matteo 19:9
Nel caso di Matteo 19:9 vediamo una situazione simile a quella di Matteo 5 .
E i farisei andarono da lui per tentarlo e gli dissero: È permesso a un uomo ripudiare sua moglie per ogni sorta di motivi? Ed egli rispose e disse loro: Non avete letto che colui che ha fatto l'uomo li ha fatti maschio e femmina fin dall'inizio, e ha detto: Perciò un uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie e quei due saranno una sola carne, in modo che non siano più due, ma una sola carne? Quindi ciò che Dio ha messo insieme non lascia che l'uomo lo separi.
Gli dissero: Perché Mosè ha ordinato una lettera di divorzio e l'ha respinta? Disse loro: Mosè, per la durezza del tuo cuore, ti ha permesso di rifiutare tua moglie; ma non è stato così dall'inizio. Ma io vi dico: commette adulterio chi disprezza sua moglie che non sia fornicazione e ne sposa un'altra, e commette adulterio chi sposa l'emarginato. I suoi discepoli gli dissero: Se il caso dell'uomo con la donna è così, è meglio non sposarsi. (Matteo 19,3-10)
Nel versetto 9, dove la traduzione HSV citata dice altro che per fornicazione dice in greco: non per fornicazione . In greco ci sono due parole per la parola olandese not. Il primo è μὴ / me, e quella parola nel versetto 9 è non per fornicazione. Viene normalmente utilizzato quando le cose sono proibite. Nel Nuovo Testamento troviamo diversi esempi che la parola io = non senza verbo che spieghi di cosa si tratta. Occorre poi chiarire dal contesto cosa non si può fare.Gesù esprime qui che una certa reazione in caso di malefatte sessuali non dovrebbe esserci. Il contesto mostra che la reazione, che non dovrebbe esserci, è il divorzio. Quindi significa: nemmeno in caso di fornicazione.
Marco 10: 12 (citato sopra) ci mostra che lo stesso vale per il caso inverso, quando una donna lascia il marito.
Marco 10.1-12 descrive la stessa situazione di Matteo 19:1-12 . Alla domanda dei farisei, se sia lecito separarsi dalle donne per qualsiasi motivo, 6 Gesù si riferisce all'ordine della creazione, che l'uomo e la donna sono una sola carne, e ciò che Dio ha unito, all'uomo non è permesso divorziare. La lettera di divorzio che Mosè aveva offerto fu consentita solo a causa della durezza del loro cuore. La volontà originale di Dio era diversa. Gesù corregge la legge qui. La natura infrangibile del patto matrimoniale si basa sull'ordine della creazione.
Anche la reazione dei discepoli in Matteo 19: 10 7 vediamo che l'insegnamento di Gesù a questo punto era per loro completamente nuovo. Secondo la legge ebraica, il divorzio e il nuovo matrimonio erano consentiti per i peccati sessuali della donna (secondo il rabbino Schammai). I discepoli capirono dalle parole di Gesù che, secondo la volontà di Dio, l'alleanza matrimoniale non può essere revocata, nemmeno nel caso dei peccati sessuali della donna. Con questo in mente, i discepoli chiedono se sia consigliabile sposarsi.
Quindi questa reazione dei discepoli ci mostra anche che Gesù ha portato qualcosa di completamente nuovo. Se Gesù avesse saputo che dopo il divorzio per divorzio, al marito sarebbe stato permesso di risposarsi, avrebbe imparato come molti altri ebrei, e ciò non avrebbe causato questa reazione di stupore tra i discepoli.
3.3 Su questi due testi
Entrambi in Matteo 5:32 e in Matteo 19:9 vediamo che la legge di Mosè sulla lettera di divorzio ( Deuteronomio 24:1 ) è sullo sfondo. Gesù mostra in entrambi i testi che il ragionamento del divorzio con la fornicazione non è la volontà di Dio. Poiché la questione dell'interpretazione di Deuteronomio 24:1 era importante soprattutto per i cristiani che provenivano dall'ebraismo, non sorprende che abbiamo questi due versetti in cui Gesù dice che anche la fornicazione non può essere motivo di divorzio (con possibilità di divorzio) per risposarsi), si trovano solo in Matteo.
Ha scritto, come detto sopra, ai cristiani di origine ebraica. Marco e Luca non hanno voluto impegnare i loro lettori, che provenivano principalmente dal paganesimo, con la questione dell'interpretazione della lettera di divorzio in Deuteronomio 24:1, e perciò omise queste parole di Gesù rivolte ai giudei.
Matteo 5:32 e Matteo 19:9 sono quindi in unità con tutte le altre parole del Nuovo Testamento e non parlano di un possibile motivo di divorzio, ma dicono il contrario, cioè che i motivi di divorzio accettati dagli ebrei, non sono validi.
4 Perché il divorzio era consentito nell'Antico Testamento e non più secondo le parole di Gesù?
Il divorzio non è mai stato la volontà di Dio. Mosè permise la separazione a causa della disobbedienza del popolo, perché purtroppo era un fatto triste che nel popolo ebraico di Dio c'erano sempre pochissime persone che volevano veramente vivere secondo la volontà di Dio. La maggior parte degli ebrei di solito era molto disobbediente. Ecco perché Dio ha permesso il divorzio e il nuovo matrimonio nell'Antico Testamento, perché altrimenti le persone dovrebbero soffrire molto per i peccati degli altri.
Per ragioni sociali, era quasi imperativo che una donna divorziata si risposasse, perché altrimenti non avrebbe avuto cure materiali e quasi nessuna possibilità di essere accudita dai bambini quando era vecchia. Ecco perché Mosè comandò all'uomo che aveva rifiutato sua moglie di darle una lettera di divorzio.
Ciò che non è mai stato possibile nel popolo d'Israele, che tutti vivano insieme nell'obbedienza, nell'amore e nell'unità profonda, ha riempito Gesù nella chiesa. Non ci sono miscredenti nella chiesa, ma tutti hanno preso la decisione di seguire Gesù senza compromessi. Ecco perché lo Spirito Santo dà ai cristiani la forza per questa vita nella santificazione, nella devozione, nell'amore e nell'obbedienza. Solo se capisci veramente e vuoi vivere il comandamento di Gesù sull'amore fraterno puoi capire la sua chiamata che non c'è separazione per Dio e che è possibile anche per un cristiano vivere così.
Per Dio, ogni matrimonio vale finché muore uno dei coniugi. Nel caso in cui uno dei coniugi voglia separarsi da un cristiano, Paolo lo permette. Ma non conta come divorzio per Dio,
Il matrimonio è un patto per Dio e tu devi rimanere fedele a quel patto, anche se il coniuge rompe questo patto. Se il coniuge incredulo volesse divorziare da un cristiano – per qualsiasi motivo – e il cristiano si risposasse, non solo infrangerebbe la lealtà matrimoniale, ma coinvolgerebbe anche il suo nuovo coniuge profondamente nel peccato di fornicazione e adulterio. .
Perché i cristiani vivono nella comunione dei beni come espressione del loro amore fraterno ( Atti 2: 44-47 ), è garantita anche la cura sociale della donna cristiana il cui marito incredulo l'ha lasciata. Non sarà nemmeno solo, perché Dio dona ad ogni cristiano quotidiano profondo compimento e gioia attraverso l'amore fraterno e l'unità tra di loro.
5 Come dovremmo giudicare i matrimoni della vecchia vita (prima che qualcuno diventasse cristiano)?
Quindi, se uno è in Cristo, è una nuova creazione: l'antico è passato, vedete, tutto è diventato nuovo. ( 2 Corinzi 5:17 )
Questa è una parola molto importante di Paolo e mostra quale cambiamento fondamentale è quando qualcuno diventa cristiano. Ma ciò non significa che tutti i nostri obblighi della vita prima di diventare cristiani non siano più applicabili.
tuttavia, la tua parola sia sì e il tuo no sia no; … ( Matteo 5:37 )
Ciò vale in particolare anche per il voto di matrimonio. Gesù ha sostenuto l'inestricabilità del matrimonio con l'ordine della creazione, come abbiamo spiegato in 3.2. L'idea che i matrimoni conclusi prima che qualcuno diventasse cristiano non sarebbero validi e che quindi potresti divorziare perché inizi una nuova vita da cristiano è quindi una falsa dottrina e un disprezzo per le parole di Gesù.
In 1 Corinzi 7 , Paolo parla di Matrimoni conclusi prima della conversione:
Ma agli altri dico, non al Signore: se un fratello ha una moglie non credente e lei accetta di vivere con lui, non la deve lasciare. E se una donna ha un uomo incredulo e lui accetta di vivere con lei, lei non lo deve lasciare. Perché l'uomo non credente è santificato da sua moglie e la donna non credente è santificata da suo marito. Altrimenti i tuoi figli erano impuri, ma ora sono santi. Ma se il non credente vuole il divorzio, lascialo divorziare. Il fratello o la sorella non sono vincolati in questi casi. Tuttavia, Dio ci ha chiamati alla pace. ( 1 Corinzi 7: 12-15 )
Il suo principio è che se il non credente accetta la nuova vita del cristiano, non deve separarsi. Se si tratta ancora di un divorzio ( vedi 15 ), Paolo non deve ripetere ciò che già in vedi 11 scrisse, cioè, che il cristiano o deve restare solo o deve riconciliarsi con la sua sposa.
6 Qualche considerazione sulla situazione attuale
Oggi, purtroppo, viviamo in una situazione in cui il caso normale, come lo ha voluto Dio, cioè un matrimonio in cui due coniugi condividono la vita, fedelmente fino alla fine della vita, come si erano promessi alla cerimonia nuziale, è già diventato una caratteristica importante. Le famiglie patchwork stanno diventando sempre più il caso normale. Ciò ha quindi il suo effetto sugli insegnamenti e sulla pratica delle varie chiese e gruppi religiosi.
Per comprendere meglio il netto rifiuto del divorzio con diritto di risposarsi, è bene tenere presente anche il valore positivo del matrimonio nel progetto della creazione di Dio. È anche importante considerare sempre in modo concreto come la dottrina fondamentale della Bibbia dovrebbe essere messa in pratica nella specifica situazione in cui si trova una persona.
Gesù aveva riportato la chiarezza originaria in questa materia, tanto che anche i suoi discepoli, che conoscevano la pratica dell'Antico Testamento sul divorzio e le seconde nozze, rimasero scioccati.
Tra i cristiani c'erano sicuramente persone che provenivano dal giudaismo o dal paganesimo e avevano già il loro secondo matrimonio. Non vediamo nelle Scritture che tutte queste persone hanno dovuto sciogliere il loro secondo matrimonio perché non erano entrate nel matrimonio con la consapevolezza di fare qualcosa che è assolutamente proibito da Dio, anche se fosse per un credente che essere un ebreo, almeno dovrebbe essere chiaro che Dio non considera il divorzio un bene.
Se Paolo scrivesse a Timoteo che un anziano in una chiesa può essere solo il marito di una donna nubile ( 1 Timoteo 3: 2) ), allora mostriamo che le persone che si erano risposate (prima di diventare cristiane) non potevano diventare anziane, ma che erano effettivamente assunte nella chiesa. Possiamo accettare solo in parte questa pratica (che le persone possano continuare il loro secondo matrimonio nella chiesa) perché il Nuovo Testamento è noto oggi, e quindi anche la chiara posizione di Gesù in questa questione.
Di conseguenza, molte persone sono più consapevoli dell'inesattezza di un secondo matrimonio rispetto ai tempi dei primi cristiani. È certamente vero che molto dipende dalla coscienza con cui si è concluso il secondo matrimonio. Se qualcuno ha iniziato un secondo matrimonio sapendo che era contro la volontà di Dio, allora questo matrimonio non può essere visto come un matrimonio nella volontà di Dio. Dopotutto, il problema è spesso molto più profondo;
Ma è sempre necessario indagare il caso specifico in modo preciso e in tal modo ricercare onestamente la volontà di Dio. Anche nel caso in cui il risultato di questa onesta indagine sia che il secondo matrimonio non possa continuare, vanno considerati vari altri punti di vista. Soprattutto se entrambi i coniugi sono cristiani, la conseguenza non sarà una separazione completa. Dopotutto, ci sono spesso molti compiti comuni, in particolare l'educazione dei figli. Non è certo un aiuto per i bambini se vedono che i genitori sono divorziati. Ma in questo caso (se si conclude che il secondo matrimonio non può essere continuato), il rapporto sessuale non può più avere alcun posto in questo rapporto.
7 Riepilogo e incoraggiamento
Gesù sottolinea il matrimonio monogamo come volontà di Dio, che può essere visto anche dall'argomentazione di diventare uno, e che l'uomo non dovrebbe rifiutare sua moglie. Se il marito per qualche motivo rifiuta la moglie o divorzia dalla moglie dal marito, non possono stipulare un nuovo vincolo finché il coniuge divorziato è in vita, perché il primo patto matrimoniale si applica finché entrambi sono in vita. Se lui o lei stipula un nuovo vincolo, questa è una violazione della legge. Per Dio non c'è separazione; ogni matrimonio è valido finché entrambi i coniugi vivono. Gesù non fa alcuna differenza in tutti questi versetti biblici se qualcuno è stato respinto colpevole o innocente.
Poiché Gesù non fa eccezioni in Marco e Luca, non può aver significato eccezioni nemmeno in Matteo. La reazione dei discepoli mostra anche che non c'è eccezione alla questione del divorzio. Non è possibile risposarsi finché il coniuge è in vita.
Paul si occupa di casi specifici in 1 Corinzi 7 :
Se qualcuno è già divorziato quando diventa cristiano, allora deve rimanere single o riconciliarsi con il coniuge. Se il non credente vuole divorziare da un cristiano, allora il cristiano deve consentire - ( vedi 15 ) Ma se il non credente vuole divorziare, lascialo divorziare. Il fratello o la sorella non sono vincolati in questi casi (letteralmente: tossicodipendente). Tuttavia, Dio ci ha chiamati alla pace.
Il fatto che il fratello o la sorella non siano dipendenti in questi casi significa che non è stato condannato a una vita comune con un coniuge non credente in scontento e difficoltà. Può divorziare e rimanere single.
Ciò che è inimmaginabile per molte persone non è un fardello insopportabile. Un cristiano ha una nuova relazione con Dio attraverso Gesù Cristo. Di conseguenza, è molto più confrontato con la chiamata che la santità di Dio ci rivolge. È un appello più alto che per i credenti nell'Antica Alleanza. Diventiamo così più consapevoli delle nostre debolezze e peccati, e Dio ci insegna a creare forza da questa profonda relazione con Lui per ciò che supera i nostri poteri.
Con Lui l'impossibile diventa possibile. Dio ci aiuta anche attraverso la comunione con i fratelli e le sorelle nella fede di cui ogni cristiano ha bisogno: la comunione con coloro che ascoltano e fanno la parola di Dio. Questi sono i nostri fratelli e sorelle in Cristo, la nostra famiglia spirituale, che durerà per sempre. Un cristiano non è mai solo senza un coniuge. Vedi anche il nostro argomento sulla vita dei primi cristiani
Contenuti
- Un matrimonio senza sesso è motivo biblico per il divorzio?
- 7 importanti versetti biblici sul matrimonio e il sesso
- matrimonio cristiano asessuato
- 1 Il divorzio è la soluzione?
- 2 Testi biblici chiari sul tema del divorzio e delle seconde nozze
- 3 Eccetto per fornicazione/fornicazione?
- 3.1 Matteo 5:32
- 3.2 Matteo 19:9
- 3.3 Su questi due testi
- 4 Perché il divorzio era consentito nell'Antico Testamento e non più secondo le parole di Gesù?
- 5 Come dovremmo giudicare i matrimoni della vecchia vita (prima che qualcuno diventasse cristiano)?
- 6 Qualche considerazione sulla situazione attuale
- 7 Riepilogo e incoraggiamento