Cosa significa il numero 5 nella Bibbia?
Il numero 5 compare 318 volte nella Bibbia. Sia nella purificazione del lebbroso (Lev. 14, 1-32) che nella consacrazione del sacerdote (Es. 29), il sangue viene posto su tre parti dell'uomo: le quali, insieme, manifestano ciò che egli è: la punta del l'orecchio destro, il pollice della mano destra e l'alluce del piede destro. Il sangue nell'orecchio lo separa per ricevere la Parola di Dio; in mano per svolgere il lavoro assegnato; a piedi, per camminare nelle sue vie benedette.
Secondo l'accoglienza che Cristo ha davanti a Dio, la responsabilità dell'uomo è totale. Ognuna di queste parti è sigillata con il numero cinque: la punta dell'orecchio destro rappresenta il cinque sensi ; il pollice, le cinque dita della mano; e l'alluce, le dita dei piedi. Ciò indica che l'uomo è stato separato per essere ritenuto responsabile davanti a Dio. Cinque è, quindi, il numero della responsabilità dell'uomo sotto il governo di Dio.
Nella parabola delle dieci vergini (Mt 25,1-13), cinque sono sagge e cinque stolte. I cinque saggi hanno sempre l'olio che fornisce la luce. Sentono la responsabilità di rimanere costantemente riforniti dallo Spirito Santo di Dio e di sottomettere la loro vita a quello Spirito. La parabola delle dieci vergini non mostra la responsabilità collettiva, ma la mia responsabilità per me stesso, per la mia stessa vita. È necessario che ci sia quella pienezza dello Spirito di Dio nella presenza di ogni individuo, che produce lo splendore della luce e l'ardore della fiamma.
Cinque sono i libri di Mosè , noti collettivamente come Legge, che parlano della responsabilità dell'uomo nel soddisfare le esigenze della Legge. Cinque sono le offerte sull'altare del Sacrificio, riportate nei primi capitoli del Levitico. Troviamo qui un meraviglioso gruppo di tipi che rappresentano l'opera e la persona di nostro Signore in vari aspetti.
Ci raccontano come Cristo si assunse davanti a Dio la responsabilità di provvedere a noi. Cinque pietre lisce sono state scelte da David quando andò incontro al gigante nemico d'Israele (1 Sam. 17:40). Erano un simbolo della loro perfetta debolezza integrata dalla forza divina. Ed era più forte nella sua debolezza che se tutta l'armatura di Saul lo avesse protetto.
La responsabilità di Davide era quella di affrontare il gigante con le cinque pietre, e quella di Dio era di far vincere a Davide il più potente di tutti i nemici, usando solo una di quelle pietre.
La responsabilità di Nostro Signore sembrava essere quella di sfamare le cinquemila persone (Giovanni 6: 1-10) , anche se qualcuno avesse bisogno di prendersi la responsabilità di dare i cinque pani da consacrare dalle mani del Maestro. Sulla base di quei cinque pani, nostro Signore cominciò a benedire ea nutrire.
In Giovanni 1:14, Cristo è mostrato come l'antitipo del Tabernacolo, perché lì ci viene detto come quella Parola si fece carne e dimorò in mezzo a noi. Il Tabernacolo aveva il cinque come il suo numero più rappresentativo poiché quasi tutte le sue misure erano multipli di cinque. Prima di accennare a queste misure, dobbiamo notare che per godere della sua presenza ed entrare in dolce e ininterrotta comunione con lui, abbiamo la responsabilità di non permettere che il peccato, né la carne, né il mondo si intromettano.
Il cortile esterno del Tabernacolo era lungo 100 o 5 × 20 cubiti, 50 o 5 × 10 cubiti. Su entrambi i lati c'erano 20 o 5 × 4 pilastri. I pilastri che sostenevano le cortine erano distanziati di cinque cubiti e alti cinque cubiti. L'edificio era alto 10 o 5 × 2 cubiti e lungo 30 o 5 × 6 cubiti. Cinque tende di lino erano appese su ciascun lato del Tabernacolo. I veli d'ingresso erano tre.
La prima era la porta del patio, lunga 20 o 5 × quattro cubiti e alta cinque cubiti, sospesa su cinque pilastri. La seconda era la porta del tabernacolo, lunga 10 o 5 × due cubiti e alta 10 o 5 × due, sospesa, come la porta del patio, su cinque pilastri. Il terzo era il velo più bello, che divideva il Luogo Santo dal Luogo Santissimo.
In Esodo 30:23-25, leggiamo che l'olio della santa unzione era composto di cinque parti : quattro erano spezie e uno era l'olio. Lo Spirito Santo è sempre responsabile della separazione dell'uomo da Dio. In aggiunta a ciò, c'erano anche cinque ingredienti nell'incenso (Es 30:34). L'incenso simboleggiava le preghiere dei santi offerte da Cristo stesso (Ap 8,3).
Siamo responsabili delle nostre preghiere affinché, come incenso, salgano per i preziosi meriti di Cristo, come descritto nel tipo da quei cinque ingredienti.